本文是吴雄志老师于2015年10月25日在中医哲学论坛微信群内再论辨病论治及中西汇通。無門醫述是所有無門学子的平台，欢迎大家在这里交流学习，共同进步。

中医学术流派的传承研究，经过70年的发展，经历了不同研究跨度的系列学术研究转变，包括了中医学史、地方病研究、道地药材研究、医籍考研究、地域性医学研究、中医学术流派区域区划研究等学术拓展。本篇文章关于中医学术流派的传承研究，值得一读。

哲学与文化密切相关，通过文化的眼光能使哲学显现出文化性，同样运用哲学的眼光能使文化显露出哲学性[1]。而中医哲学正是建立在古代丰富文化内涵基础上的一种“文化哲学”。它不仅是中医独特理论体系形成的基础，更构建了中医朴素的认识论。它汲取了古代的哲学成就，融入了“象思维”“天人合一”“中庸”“以人为本”“顺应自然”“治未病”等传统哲学思想。然而，这些蕴藏在中医中的文化支撑及哲学思想，正逐渐受到西方哲学与医学理念的冲击，使得目前中医学面临着难以摆脱的文化“沼泽”和科学“陷阱”[2]。有鉴于此，笔者对蕴含在中医学中的古代哲学思想及文化内涵阐述如下。

中医药文化主要由两部分构成：一是古代医学者的从医用药宝贵经验；二是分析如何从根源上解决病患、防治疾病、整体调理的哲学观。中国中医药文化历史已有上千年，在传承中不断迎合时代和市场要求，积极开拓创新，既留存我国中华传统文化的精髓，又将中医理论、历史经验结合现代科学手段进一步探索。众所周知，中国中医药文化主要是融入《周易》《河图》《洛书》等相关哲学思想，同时将儒家和道家文化的内涵融到医学文化中，最终造就“天人合一”“中庸”“道法自然”等核心文化体系。

在大多数人的印象中，外国人对于中医中药接受度并不高，特别是口感苦涩的中药，但如今外国人对中医中药表现出的虔诚出乎中医大夫们的意料 文／《环球》杂志记者 姚依娜

不管学习任何科学，最重要的是要找到正确的门路。中医学也是如此。著名中医任应秋曾说：“学中医如果没有独立思考的能力，中医学还有什么可整理提高？”表明了独立思考对于中医学习的重要性。任应秋学习中医的门径和方法或可给你一定的启发。

有医德，有医术，会宣讲，能著述，会传承，有贡献，是明医。

中国古代没有“中医”这个称谓，当时若以地域分则有新安医派、孟河医派等，若以服务范围分则有御医、走方医等，当然还有郎中、大夫等等称谓不一而足。近代西医传入，才有了中西医之别，传统医学进而遭受了冲击，中医传承发展面临一些挑战。今天，中医药发展迎来天时、地利、人和的大好时机，我们中医药人更应当努力发掘祖先留给我们的宝贵财富，做合格的现代中医人。

当今的中国，不缺乏所谓“科学的中医”（即以科学为时尚，为真理，为标准），但缺乏有文化的中医。这里的“文化”，是指中医药文化或中华传统文化，因为它是中医的根，也是中医的外展形象。

目前，美国每个州都有中医诊所，洛杉矶、旧金山、纽约等大城市，中医诊所数量成百上千。美国针灸师人数已超过4.5万人，还有3万多家中医诊所，每年美国接受针灸等“整合治疗”的人口约3800万……针灸已为民众广泛接受。

传承研究著名中医药专家的学术思想和临床经验，是继承中医药独具特色的理论体系和临证诊疗技术、培养造就新一代名医进而推动中医学术进步和理论创新的需要。

近期，有不些人在唱衰中醫，說中醫一代不如一代。我有點莫名其妙。

“大学者，大师也。”一个没有大师的大学难以称得上真正的大学!可观今天众多中医药大学，有几个真正的大师？不客气的话，一个也没有!没有大师引领方向，学中医的学生就会出现方向危机!连学习的方向都不知道在哪？可想学中医的结果了!

本文由作者来信转述： 我来自山西运城，在我还没退休时，是一名卫生局工作人员。在我人生的前40年，我一直相信西医，不相信中医。 1997年，我在卫生局担任重要干部，负责查处医疗市场的乱象。在1997年到2001年，我奉命在各县城里寻访，共查处了近100个民间中医。

中医是几千年的国粹和宝库，为什么现在在国际上受到如此的重视？这促动了我们，觉得是“墙内开花墙外香”，很值得我们思考。