科学之所以能够称之为科学，就是因为自然界的一切现象都是受规律支配的，如果自然界的一切现象背后没有规律，科学的意义何在？可这个规律是什么呢？你可以向任何一个科学家发问？恐怕没有一个人能够回答上来，你连自然规律是什么都不知道，又如何自称为科学?

有人可能会说，西方科学发现了很多规律，它们都是可以重复的。但这些规律并不是自然最普遍的规律，不信的话你让这些科学家回答一下，决定人的自然规律是什么？看看谁能够回答上来！难道自然规律只适用于非生物，而不适用于生物或人吗？

那么自然界最普遍的规律是什么呢？答案其实很简单，那就是物质呈系统的秩序。你用心观察这个宇宙，大至于星系、星体，小至于分子、原子，中至于生物、人、人类社会，它们都是呈系统存在的，应该遵循着同一个系统学规律，而它才是大自然最普遍的规律。只有把它揭示出来，才是真正的科学，那时，我们可以用它来解释自然界的一切现象。

那么中医到底科学不科学呢？如果从西方分科之学来说，中医确实不科学，但是，中医根本不是分科之学，而是系统之学，因为它是建立在对系统学规律的正确认识之上的。大家看看中医学的基础——气一元论就知道了，“气聚则生，气散则亡”，在这里，气聚就是物质系统的产生，气散就是物质系统的灭亡，气聚散的规律就是物质系统的发展规律。

现代人普遍不了解气为何物？其实，中国先人是用统一的一种物质（气）的聚散来解释自然界的一切的，而气指的就是这种终极统一的物质。这有点象西方科学中的能量概念，中国先人说万物都是由气组成的，西方科学则说万物都是由能量组成的，气就等价于能量。不过，西方科学中的能量是凌驾在物质之上一种神秘的东西，科学家们根本说不清楚它到底是什么东东？而中国先人眼中的气则是物质和能量的统一体，按照气一元论的描述，空间中连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，因此，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。相对来说，有序的物质密度比较大，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就大，无序的物质密度比较小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小，当物质从有序状态向无序状态转化的时候，就会向外释放能量，而这些释放的能量又会引起连续在周围的混沌物质重新组织，形成新的有序结构，自然界的能量就是通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动的。

简单地说，我们眼睛看到的一切都是由气组成的，大至于星系、星体，小至于分子、原子，中至于生物、人、人类社会，它们都是气的不同组织形式，只是普遍联系方式的不同使它们具有了不同的层次，并对外表现出了不同的自然力。同样，我们眼睛看不见的一切客观存在也是由气组成的，比如空间，看起来空无一物，其实连续着统一物质（气），不过它们处于混沌状态不被我们观察罢了。正是有了物质的彻底统一性，自然界的一切物质才普遍联系起来。

中医的科学性在哪？答案是显而易见的，它是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的。如果说这不科学，这个世界上就没有科学了！这个规律是什么呢？从气一元论的角度来说，就是气聚散的规律，从阴阳学说的角度来说，它就是统一物质（气）有序（阴）和无序（阳）变换的规律，从五行的角度来说，就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性，从哲学的角度来说，它就是“整体决定局部”的规律。

看看中医的病因学，整体的自然决定局部的人，因此，中医学才说，人顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是人与自然矛盾激化的产物。整体的环境决定局部的细胞，中医学才说，细胞是整体无限小的一部分，它们之所以病变，根本不是细胞的原因，而是不平衡引起的整体管理失控造成的。

再看看中医的诊断学，整体决定局部，局部是整体变化的一个缩影，我们可以从局部来判断整体的功能变化，在中医上就是以外揣内。

再看看中医的治疗学，整体决定局部，只要整体的管理恢复了，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。中医就是一门通过恢复人体的管理，使人不断顺应自然的学问。

西医所说的科学，是什么样的病变细胞，就用什么样的药物去杀，彼此之间一一对应。中医所讲的科学，不是利用外力，而是根据整体决定局部的大自然规律，利用整体的力量，恢复整体的管理，使局部病变得以恢复原来的状态。

显然，中医学是一种更高级的科学，它不讲机械的一一对应，而是不管什么疾病，都是用一种方法，那就是恢复整体的平衡，因此身体平衡了，整体的管理就恢复了，此时百病皆消。