各位听众朋友，大家好！ 在这里，我们先明晰几个概念，然后才方便话题的展开！ 第一个概念是病，疾病的病；第二个是证，证据那个证，中医辨证论治的那个证；第三个，发音上也读症，那是症状的症，病字头，下面一个正规的正。

21日，第三届中医药文化大会在河北省内丘县拉开帷幕。来自中国、美国、英国、澳大利亚、西班牙、希腊、瑞典等国家和地区的100多名专家、学者和生物医药界代表参加了开幕式。

伴随着以儒家思想为核心的中华文化在民国以后退出我国文化的主导地位，以及西方文化中心主义对中医近百年的否定与打压，中医在近现代史上的发展路径已经远远地偏离了其固有方向，形成了从教育、研究、临床到管理的近代伪化的形态体系。作为中华文化的重要组成部分，中医曾经是、现在依然是、未来仍然是中华民族维护肌体健康的重要手段，它可以为人类提供简便廉验的优质诊疗服务。尤其是在目前世界各国遭遇资本化的西医所带来的“看病难、看病贵”的医疗危机情况下，更需要充分发挥中医固有的作用。面对日趋式微和边缘化的现状，中医在新时代到底如何才能走向复兴？经过长期的思考与探索，我提出“两个必须”和“四个革除”的中医复兴路线图，希望以此能够推动中医遵循自身发展规律和文化特征，回归独立自主的发展道路。

本文是吴雄志老师于2015年10月25日在中医哲学论坛微信群内再论辨病论治及中西汇通。無門醫述是所有無門学子的平台，欢迎大家在这里交流学习，共同进步。

2019年9月18日，世界中医药学会联合会秘书长助理秦树坤出席第十届中国（泰州）国际医药博览会。期间，出席了由世界中医药学会联合会支持的国际中医药科技交流合作论坛并发表讲话。该论坛共吸引了来自中医药相关领域的100余位专家学者、企业家以及从业人员到会交流。世界中医药学会联合会五运六气专委会副秘书长翁超明主持会议并做报告。

中医学术流派的传承研究，经过70年的发展，经历了不同研究跨度的系列学术研究转变，包括了中医学史、地方病研究、道地药材研究、医籍考研究、地域性医学研究、中医学术流派区域区划研究等学术拓展。本篇文章关于中医学术流派的传承研究，值得一读。

2018年是中国改革开放四十周年。四十年来，广大海外侨胞是乘着改革开放的春风来华投资的先行者和主力军，是中国面向全球、扩大开放的见证者和参与者。可以说，中国改革开放四十年取得的伟大成就中，华侨华人功不可没。　　“‘侨’这四十年”主题征文活动启动后，海内外投稿纷至沓来。即日起，一篇篇佳作将陆续刊出，展现华侨华人与中国同行的四十年。

哲学与文化密切相关，通过文化的眼光能使哲学显现出文化性，同样运用哲学的眼光能使文化显露出哲学性[1]。而中医哲学正是建立在古代丰富文化内涵基础上的一种“文化哲学”。它不仅是中医独特理论体系形成的基础，更构建了中医朴素的认识论。它汲取了古代的哲学成就，融入了“象思维”“天人合一”“中庸”“以人为本”“顺应自然”“治未病”等传统哲学思想。然而，这些蕴藏在中医中的文化支撑及哲学思想，正逐渐受到西方哲学与医学理念的冲击，使得目前中医学面临着难以摆脱的文化“沼泽”和科学“陷阱”[2]。有鉴于此，笔者对蕴含在中医学中的古代哲学思想及文化内涵阐述如下。

中医药文化主要由两部分构成：一是古代医学者的从医用药宝贵经验；二是分析如何从根源上解决病患、防治疾病、整体调理的哲学观。中国中医药文化历史已有上千年，在传承中不断迎合时代和市场要求，积极开拓创新，既留存我国中华传统文化的精髓，又将中医理论、历史经验结合现代科学手段进一步探索。众所周知，中国中医药文化主要是融入《周易》《河图》《洛书》等相关哲学思想，同时将儒家和道家文化的内涵融到医学文化中，最终造就“天人合一”“中庸”“道法自然”等核心文化体系。

在大多数人的印象中，外国人对于中医中药接受度并不高，特别是口感苦涩的中药，但如今外国人对中医中药表现出的虔诚出乎中医大夫们的意料 文／《环球》杂志记者 姚依娜

第二届国际气血大会于2019年9月13日-15日在北京大学医学部召开。本届大会由世界中医药学会联合会气血专业委员会、中国微循环学会痰瘀专业委员会、中国病理生理学会微循环专业委员会、中国中西医结合学会微循环专业委员会、日本临床中医药学会、中国药理学会补益药理专业委员会等联合主办。