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中医百问
特定穴的应用特点与规律
来源:医中悟道 2019-06-13 [医疗] [中医百问]
王岱(1934年9月—2018.3.25),福建省福州市人。主任医师,教授。原任中国中医研究院广安门医院副院长,北京针灸骨伤学院副院长,专家委员会副主任委员;中国国际针灸考试委员会委员;中国针灸学会常务理事、耳穴诊治专业委员主任委员等。退休后仍继续从事医疗与教学活动。长期从事临床及教学工作,中医基础理论及针灸临床造诣颇深。曾受中医名家岳美中、朱颜、方药中和针灸名家程莘农、郑魁山、郭效忠的教诲与指导。治学力求博学、多思、勤奋、务实、理论与实践并重、及临床、教学于一体。主张学习中国针灸机理与技能,必须掌握《内经》、《难经》、《伤寒论》等精髓及辨证论治之要领。对中国针灸辨证论治定位、定性颇有独到见解,并能运用于临床和教学。对学位性能和针刺手法有比较深的研究,认为针刺穴位对机体的影响具有整体性、多样性、双向性、特异性、方向性和层次性等多种机能。对针刺技巧特别强调知为针者信其左;针刺以得气为先;要讲究补泻手法;深刺浅刺相结合;掌握有效刺激量。特别是首先提出“跳动穴”概念比掌握其针刺技巧,对治疗中风半身不遂、小儿脑瘫恢复及后遗症患者有较好疗效。1993年荣获中华人民共和国国务院颁发的政府特殊津贴证书。1995年荣获中华国际医学交流基金会第三届医宗扬医学教育奖。

特定穴是指十四经脉中具有特殊治疗作用的穴位而言。由于其分布区域和主治功能的不同,故有不同的名称和含义。常用的特定穴有躯干部的俞穴、募穴,四肢部的五输穴、下合穴、原穴、络穴、郄穴以及各经之间的八会穴、八脉交会穴和交会穴等。这些穴位在针灸临床上占有重要的地位,故有必要掌握它们的应用特点和规律。

 

 

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俞穴和募穴

 

俞穴是脏腑经气输注于背部的一组特定穴位。位于足太阳膀胱经第一侧线,“挟脊相去三寸所”,即正中旁开一寸半。其上下排列与脏腑位置的高低顺序基本一致,也就是每个俞穴皆与其代表的脏腑大体相对应。张介宾说:“五脏居于腹中,其脉气俱出于背之足太阳经,是为五脏之俞”。当脏腑发生病变时,俞穴通过按压等检查,可以发现压痛点,皮下组织异常以及皮肤导电量改变等。早在《灵枢·背腧》中有类同的记载:“则欲得而验之,按其处,应在中而痛解,乃其俞也”。同时,在十二经标本中,五脏经脉的标部,也差不多均在背部,所以俞穴对人体的影响很大,可以用于治疗一切脏腑及其相应器官的疾患。

 

募穴是脏腑经气聚合于腹部的一组特定穴位。除肺、肝、胆三经之外,其它经脉的募穴都不在本经上。由于募穴都与俞穴相对应,距离脏腑的部位更接近,所以脏腑有病亦多反应于募穴,同样可以用于治疗一切脏腑及其相应器官的疾患。

 

根据《难经·第六十七难》:“阴病行阳,阳病行阴”的理论,多数针灸家主张“从阳引阴,从阴引阳”的治疗方法,即阳性病(急性病、腑病)多取募穴;阴性病(慢性病、脏病)多取俞穴。但是也有例外与补充,《针灸聚英》则主张急性病多取俞穴;慢性病多取募穴。《东垣针法》则主张实证多取俞穴;虚证多取募穴。

 

俞穴与募穴前后相对,关系非常密切,滑伯仁曾说:“阴阳经络,气相交贯,脏腑腹背,气相通应”,指出脏腑与俞穴、募穴经气相通,病邪侵袭脏腑,俞穴、募穴均可出现异常反应,并可在其相应部位上施行治疗。俞穴和募穴可以单用,也可以配伍运用,配伍运用称俞募配穴法。(见表1)

 

 

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五输穴和下合穴

 

五输穴是肘膝以下,包括井、荥、输、经、合五类一组的特定穴位。出于《灵枢·本输》。这是古人将经气的运行用自然界流水的动向作比喻,即由小到大,由浅入深。《灵枢·九针十二原》说:“所出为井,所溜为荥,所注为输,所行为经,所入为合,凡廿十七气所行,皆在五腧也”。所谓“井”为地下水源,形容脉气浅小,其穴多位于四肢爪甲之侧;“荥”为水成小流,形容脉气稍大,其穴多位于指(趾)掌(跖)部;“输”、“经”为水流运转、通行,形容脉气渐盛,其穴多位于腕踝附近及臂胫部;“合”为水流汇合,形容脉气深大,其穴多位肘膝关节附近。井、荥、输、经、合诸穴皆在手足,而不过肘膝,因为肘膝为四关,四关乃关节之处,系周身三百六十五节气之所过,对治疗脏腑病症有着重要的作用,故十二经之要穴皆不离开于手足。

 

历代对五输穴的运用都很重视,《灵枢·本输》强调:“凡刺之道,必通十二经脉之所终始,络脉之所别处,五输之所留止……”。《灵枢·顺气一日分为四时》说:“病在脏者,取之井;病变于色者,取之荥;病时间时甚者,取之输;病变于音者,取之经;络满而血者,病在胃及以饮食不节得病者,取之合”。《难经·第六十八难》补充说:“井主心下满,荥主身热,输主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄”。说明五输穴在临床主治上各有其重点。随着临床经验的积累,五输穴治疗作用的范围有所扩大,更具有明显的相对特异性。如少商治喉痹,太渊治无脉症,尺泽治喘咳,间使治疟疾,太冲降血压,阴陵泉治尿路感染,足三里治胃肠炎,支沟治便秘,复溜治汗症,委中治腰痛,曲池能退烧,少泽能通乳,至阴能转胎等。

 

另外,古人还采用五输穴配属五行,并按五行生克关系及“虚则补其母,实则泻其子”的原则,施以相应的补泻手法,用以治疗脏腑疾患。五输穴配属五行,阴经井、荥、输、经、合的次序为木、火、土、金、水;阳经井、荥、输、金、合的次序为金、水、木、火、土。根据五行相生关系,各经均有一个母穴和一个子穴。例如肺经属金,金之母为土,其母穴即为土性的太渊,金之子为水,其子穴即为水性的尺泽。母穴有补的作用,主治该经虚证;子穴有泻的作用,主治该经实证。这即是“虚则补其母,实则泻其子”的意思。运用这种方法,应首先辨别病在何经、何脏(腑),病的性质属虚、属实,然后根据“虚则补其母,实则泻其子”的原则取穴治疗。具体运用时有本经取穴和异经取穴两种。

 

1、本经取穴:如肺经虚证,可取本经的母穴太渊(太渊属土,土能生金,故为母穴),并用补法;肺经实证,可取本经的子穴尺泽(尺泽属水,金能生水,故为子穴),并用泻法。

 

2、异经取穴:这是结合脏腑五行关系而产生的。如肺经虚证,可取异经脾经(脾是肺之母)的土穴太白(脾属土,肺属金,土能生金),并用补法;肺经实证,可取异经肾经(肾是肺之子)的水穴阴谷(肾属水,肺属金,金能生水),并用泻法。余此类推。

 

下合穴是指六腑在足三阳经的一组特定穴位。《灵枢·邪气脏腑病形》说:“荥输治外经,合治内腑”。治疗六腑病的合穴,又以足三阳经的合穴为主。胃、膀胱、胆出于足三阳经,而大肠、小肠、三焦虽然上合于手三阳经,同时也出于足三阳经。如《灵枢·本输》说:“六腑皆出足之三阳,上合于手者也”。这是因为六腑位于腹部,与足三阳的关系密切,所以在足三阳经上各有其合穴。《灵枢·本输》又说:“大肠、小肠皆属于胃”,胃合于足三里,大肠合于上巨虚,小肠合于下巨虚,说明其生理功能是上下相承的。膀胱合于委中,三焦合于委阳,都属于足太阳膀胱经,是由于三焦水道,出属膀胱的关系。胆合于阳陵泉。以上即治疗六腑病的下合穴,或称为“腑病合输”。(见表2,表3)

 

3

原穴和络穴

 

原穴是脏腑原气所经过和留止的一组特定的穴位。首载于《灵枢·九针十二原》及《灵枢·本输》。多分布在腕踝关节附近。《难经·第六十六难》阐述原穴的意义说:“脐下肾间动气者,人之生命也,十二经之根本也,故名曰原。三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历于五脏六腑,原者,三焦之尊号也,故所止辄为原。五脏六腑之有病者,皆取其原也。”这段引文是从原穴联系到原气,原气通过三焦散布于外。其所留止的部位就称为原穴。《灵枢·九针十二原》说:“五脏有疾也,应出十二原,而原各有所出。明知其原,睹其应,而知五脏之害矣”;“凡此十二原者,主治五脏六腑之有疾者也”;“十二原出于四关,四关主治脏腑”。指出原穴对脏腑疾病具有诊断和治疗的作用。原穴的主治特点在于既可补虚,又可泻实,因针刺原穴可使三焦之气通达,从而发挥卫护正气,抵御外邪的作用。

 

阴经的原穴,即五输穴中的输穴代替原穴,阳经则于输穴之外另有原穴。《难经·第六十二难》“腑者阳也,三焦行于诸阳,故置一腧,名曰原,所以腑有六者,亦与三焦共一气也”。还由于三焦原气行于外,阳经脉气盛长,故于输穴之外另有原穴。

 

络穴是十五大络由经脉别出的一组特定穴位。首载《灵枢·经脉》。全身十二经脉及任、督脉各有大络一条,加上脾经另有一条大络,共有十五大络,因此也有十五络穴,都分布在四肢部。其主要作用是沟通表里两经,加强其间联系,所以络穴可以治疗表里两经之病症。如《针经指南》云:“络穴正在两经之间,……若刺络穴,表里皆治”。凡因气逆血络的实证,皆可用刺络出血之法泻之。原穴和络穴可以单用,也可以配伍运用,配伍运用称原络配穴法。古人称为“主客”配穴。这是根据脏腑表里经络先病与后病中运用的,先病者为主则取其原穴;后穴者为客则取其络穴。例如:手太阴肺经病证,取其本经原穴太渊,再取其相互表里经手阳明大肠经原穴偏历。(见表4)

 

 

 

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郄穴

 

郄穴是经气深集的一组特定穴位。首载于《甲乙经》。由于十二经脉的原气皆出于四关,所以郄穴也都在四肢,是经脉和络脉在深部连接之处。除十二正经各有一个郄穴之外,奇经八脉中的阴维、阳维、阴跷、阳跷四脉也各有一个郄穴,总称十六郄穴。郄穴对本经所属脏腑的急性病症治疗效果较好。尤其是急性痛症和出血症。阳经郄穴多用于治疗气形两伤病症。即治疗急性肿痛的病症;阴经郄穴多用于治疗血症。(见表5)

 

 

 

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八会穴

 

八会穴是脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓等八个经气聚会的一组特定穴位。《难经·第四十五难》说:“热病在内者,取其会之气穴也”。虽然八会穴以治热病为主,但在临床上,凡属脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓的病变,均可取其经气聚会的会穴。(见表6)

 

 

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八脉交会穴

 

八脉交会穴是四肢通于奇经八脉的一组特定的穴位。首见于窦汉卿的著作中,是灵龟八法施术的基础,故名“八法穴”,又名“八脉交会穴”。奇经八脉虽然并不全部循行四肢,但由于经脉交会的关系,奇经八脉与十二经脉在四肢部有八个输穴相通。脾经的公孙通冲脉,心包经的内关通阴维脉,两脉合于心、胸、胃;小肠经的后溪通督脉,膀胱经的申脉通阳跷脉,两脉合于颈项、肩背、内眦;胆经的临泣通带脉,三焦经的外关通阳维脉,两脉合于耳后、颈、外眦;肺经的列缺通任脉,肾经的照海通阴跷脉,两脉合于喉、胸、肺。这四组穴位临床应用较为广泛,能治疗有关奇经八脉和其它有关的病症。一般后溪、申脉、外关、足临泣偏于治疗在表的经络病;内关、公孙、列缺、照海偏于治疗在里的脏腑病。李梴说:“八法者,奇经八脉之要,乃十二经之大会也”。又说:“周身三百六十六穴,统于手足六十六穴,六十六穴又统于八穴”。(见表7)

 

 

7

交会穴

 

交会穴是两经或多经在同一个平面上相交会所形成的穴点,称为交会穴。其中主要的一经称为本经,相交会的经就称为邻经。据统计全身约有交会穴近百个,这些交会穴不但能治疗本经的病症,同时还能治疗与其相交会经脉的病症。例如:足太阴脾经的三阴交为足三阴之会,可以主治肝、脾、肾三经的病症;督脉的大椎是手足三阳之会,所以对阳盛或阳虚诸证都可以用不同手法在此穴上治疗;下腹部的关元、中极是任脉的穴位,而这两穴又是任脉与足三阴经的交会穴,所以足三阴经并能主治关于这一方面的病症。由于经脉的这种互相交错,互通经气的特性,故在临床上有些病症施用缪刺或巨刺时,可以左病取右,右病取左,在无病的键侧施治。也同样收到良好的效果,这就不难看出交会穴在临床上的重要价值。

 

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