不管人类承认与否，决定人的自然规律都是客观存在的，它过去在，现在在，未来仍在，而且永远不变。可这个规律是什么呢？西方科学一直认为这个规律是某种可观察的东西，结果观察来观察去到现在也没有任何发现，相反还不断否定必然性规律的存在。连必然性的规律都不要了，这样的科学真的科学吗？

与西方科学不同，中医上涵天文 ，下涵天理，中涵人事，是中国传统文化中唯一成体系的科学。它告诉我们自然规律是什么呢？答案很多人都想象不到，它根本不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，靠精密仪器是永远发现不了的，要正确地认识它，方法只有一个，那就是哲学的思辨。

现代人普遍不了解哲学，以为哲学仅仅是不可靠的猜测。其实，哲学与科学一样，都是认识自然不可缺少的武器，而且哲学是认识自然更锐利的武器，爱因斯坦称它为所有自然科学之母。哲学是如何来认识自然的呢？要理解这一点，我们就要认识哲学认识世界的立足点，它就是物质的统一性。

统一性的重要性就是告诉我们一种认识自然的更重要的方法，它就是系统间的类比。因为这种统一性告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，而且由同一个原理支配，因此，我们可以通过系统间的类比来认识万物，更重要的是，我们还可以根据对自我的认识来领悟这个大自然最普遍的规律。

这种方法比西方科学的外在观察法要高明一畴，因为用它可以认识到那些精密仪器观察不到的物质运动。就拿人与自然的关系来说吧，西方科学的精密仪器什么都观察不到，并不承认这些关系的存在，而中医却通过人体系统与地球系统的类比认识到大自然变化也会引起人体组织液的潮汐效应，人体的众多生理周期就是自然周期的一个缩影。同理，整体的普遍联系客观存在，“牵一发而动全身”就是显然的证明。可西方科学却基于观察不到而不承认，致使西医把疾病的原因单调地归于局部的病变细胞。而中医却根据人体系统与地球系统的类比，认识到人体的能量循环主要是水循环，进而得到了经络学说。

思辨的力量是巨大的，因为这个规律就存在于人与周围世界的关系当中，认识到自己存在与发展的原理，也就认识到了万物最普遍的规律。用心体悟一下就知道了：对每一个人来说，世界都可以分为两部分，一部分是内在自我，一部分是外在世界 ，两者首先是对立的，没有对立就没有自我，自我是在组成人体的各个部分共同反抗同一个目标——外在世界 变化中统一起来的；可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的 统一，人的变化实际上和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是自然变化的一个缩影。

显然，自然规律很简单，它其实就是一个整体决定局部的规律。整体的自然决定局部的人，中医由此得出了人顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它人的一种惩罚。整体的环境决定局部的细胞，中医由此得出了细胞病变根本不是病因，真正的病因中不平衡引起的整体管理出了问题。而中医就是一门恢复人体管理的学问。

西方人认为“人文主义”是文明，即以人为自然中心，强调人要征服自然。可它带来的文明却是以沙漠化、污染化为代价的黄色文明和黑色文明，整个人类陷入了各种不可自拨的危机之中，更危险的是，它还带来了死亡文明，核弹一发怒，整个人类都会灰飞烟灭。

东方文明就是中医文明，它强调的是与发展的环境相和谐。人要跟着自然的发展而发展，要学会自律，不能超越环境所能承受的界限，因为一旦超越，巨大的自然力量就会惩罚人类。现在人类的处境就是不断受到自然惩罚的时候，而造成这一切的原因就是西方文明。

要想使人类活得好，西方文明已经不合时宜，唯有把中医学中隐藏的自然规律揭示出来，并用它来指导人类的生存，才能够避免过去恐龙的悲剧。