刘力红认为，“中医”的概念因“西”而起，医的起处就在“中”上，落处也在“中”上，没有“中”，中医就无法构建，没有道可言。他引用了《尚书·大禹谟》的“允执厥中”四个字。尧将天下托付给舜时，嘱咐舜要“允执厥中”。舜将天下交给禹时，说了“人心惟危、道心惟微，惟精惟一，允执厥中”——这是舜帝告诫大禹人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。刘力红认为，尧、舜在托付天下时说的“允执厥中”，落点就在一个“中”字，可见“中”之重、之深。因此，弄明白“中”的含义，对于理解中医和中医的精神至关重要。

刘力红又引用了《中庸》对“中”的陈述：“中也者，天下之大本也。”意思是，万事万物的源头和开端，都要归到“中”的问题。“中”在《说文》里是“内”的意思，从通俗的角度来看，跟“中”连在一起的是中间、中央、中心。内也好，中心也好，中间也好，中央也好，作为天下之大本，圣王之心传，“中”的含义绝对不仅仅限于此。

如何正确理解“中”的内涵？刘力红认为应该从另一个相关概念——“阴阳”入手。

“阴阳在中国文化里，尤其是在中医里，它的重要性与‘中’相等，甚至有过之，因为它更接地气

《素问·阴阳应象大论》中说，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。我们可以发现：阴阳，涵盖了天地。阴阳是弥轮天下之道，无所不包。因为‘阴阳’最基本的含义是什么？就是相对。如天地，有天就有地，没有天就没有地；再如男女，有男就有女，没有男就没有女；再比如黑白，有白就有黑，有白天就有黑夜。左右是相对的，动静是相对的，变化是相对的，乃至于生死都是相对的，所以阴阳最基本的含义就是相对，离开相对就没有阴阳。”

刘力红说，天地是阴阳，男女也是阴阳，正是因为有了阴阳才有感，有了阴阳才有氤氲可言。没有对象就无所谓感、交和氤氲。没有“中”的阴阳就是孤阳、独阴，而没有“中”的阴阳是没有交感的，没有氤氲，没有构精。即是说，阴阳有“中”的话，“感”就会随之而行，万物的化生也就顺理成章，万物才能协调运行。所以说，“中”已经关系到宇宙万物的本体，也就是道体。从这个层面来讲，中医值得人们一辈子去学习和深入。

刘力红表示，当人们理解到“中”、“阴阳”的层面，尤其是中医教师和中医学生，就不会再小瞧中医。中医不需要民族情结，不需要960万平方公里的限定，中医是放之四海、弥论天地的。他说，从事中医的人要弄明白“中”的含义，如果品味不到“中”，就对不起这份职业。所以，学中医的人，不能够仅仅限于读中医的书。特别是对于在座参加培训的中医骨干教师们，刘力红希望青年教师不能仅仅困在中医的几本教材里，一定要深入研究，用深厚中国文化来熏陶自身，近朱者赤近墨者黑。

刘力红还反思了当下学生对中医缺乏自信的原因：“现在很多学生毕业出来，对中医的信念、自信完全没有建立出来，在中医这行没有所学，没有学到太多的东西，甚至出来就改行了，大家就要问一问这是谁的责任？是中医这个行业本身不行了吗？还是我们作为老师没有教好。所以希望各位在座的骨干教师，通过这次课程，不一定要学到具体的教学方法，关键是要感受到中医教师职业的神圣使命，这比我所讲的内容更重要。”