何谓伪化？就是某种事物被异化为非本质的他者。有意的主观造假行为只有人类才能进行，因为人类具有其他动物所没有的主观能动性，也就是智慧。人类的造假行为包括两种，既有制造假的外在事物，也有自身的伪化。制造假的外在事物就是把某种事物说成与该事物具有不同属性的另外某种事物，并以另外某种事物之名而欺骗于世。比如现在的中医学就成了“伪科学”，这是因为中医学本不是科学，是与科学并列的且具有本质差异的认知体系，可是中医学界大多数医家怀着文化自卑的心理信奉科学主义，无意识地把不是科学的中医学称为“科学”，那么这批中医人士就自然地把中医学变成了“伪科学”。这个造假活动不是中医学自身进行的，中医学不具备主观能动性去进行自我造假。把中医称为“科学”是部分中医人自卑的心理所导致的无意识的造假行为。

人类自身的伪化，主要体现在个人的身份、职业以及信仰等社会属性方面，是指个人异化成非原有社会属性的他者，然后继续以原有社会属性的名义欺行于世。比如伪中医家虽然自称为中医家，但他们的本质是西医，已经不具备中医理论意识与思维，只能为患者提供西医诊疗服务。为何在中医家队伍里会出现“伪中医家”呢？他们是中西方两种文化在近代的中国遭遇后相互作用的产物。中医主流学界中的大多数中医家在科学主义意识形态的作用下信奉科学和西医理论，以科学和西医理论为标准认知中医和疾病，为患者提供西医诊疗服务，并自称为中医家，谈论着如何按着他们的意志去发展中医。这批人虽然混在中医家队伍里，但其骨子里信奉的是西医和现代科技，并始终对中医理论怀着不信任和批判的态度。

那么“伪中医家”具备哪些鉴别特征？要鉴别“伪中医家”，首先要定义真正的中医家。中医家就是在阴阳五行理论框架内运用形象思维和取象比类的认知方式为病人提供诊疗服务的职业人员。要成为名副其实的中医家，必须具备以下两个特征：第一，具有形象思维和取象比类的认知能力，运用阴阳五行理论框架内的中医理论和诊疗技术去认识和诊疗疾病，并积极学习儒道文化以提高自己的诊疗水平；第二，对中医的理论体系充满着自信和尊重，主张中医按着其自身发展规律规律和文化特征走独立自主的复兴发展之路。

对比以上这些中医的特征，伪中医的言行就有了如下的几个鉴别特征：

1、认为中医基本理论神秘不可理解，在中医临床上可有可无，需要抛弃。

2、认为中医理论对人体的病因病机解释不清楚，需要用西方文化中的自然科学或者西医理论加以重新阐释和替代。

3、认为中医的四诊模糊，需要进一步用现代西医诊断仪器加以量化和精确化。

4、认为中医离开了现代科技和西医理论就无法进一步发展。

5、认为中医理论需要加以重新阐释科学内涵。

6、认为中医需要象西医那样跟随着现代科技不断地发展和更新。

7、认为中医是比西医落后的传统医学。

以上这几个特征都是以西医或者现代自然科学理论形态为主体意识认识中医的，这说明他们根本就不信任中医理论，不具备中医理论思维方式，也没有把握中医的具体研究方式。凡是在关于中医的言行上体现出上述各种特征的，就完全可以判定此类医家不属于中医家。如果他混在中医家队伍里自称为中医家，那么他就是典型的“伪中医家”。

这些“伪中医家”混在中医队伍里具有很强的隐蔽性、欺骗性和迷惑性，他们比那些激进的废医论者，诸如张功耀和方舟子等人对中医的言行危害性更大，具体体现在以下几个方面：

1、他们由于没有真正地掌握中医理论，也没有把握中医的诊疗技术，临床上基本不用四诊和辨证论治，主要是为患者提供西医诊断和辨病治疗，采用西药或者中成药，不仅临床疗效低，而且容易导致不良反应和毒副作用。这些伪中医家往往会败坏中医的声誉，使得民众对中医产生失望和不信任感。

2、他们由于中医主体意识的缺失，对中医理论丧失自信，始终是以西医和现代自然科学理论为标准来看待中医，必然会有意或者无意地贬低中医认知疾病的价值，质疑中医治病的疗效，并提出推动中医西化和异化的发展建议。

3、他们由于掌握着中医行业的话语权和行政主导权，并以自己的伪化状态视为中医存在的正统状态，制定或者执行那些西化中医的法规制度，继续延续中医西化的历史，使得中医家队伍失去回归本原的可能，进而成为执行渐进废除中医的主体，推动中医走向消亡。

古人云：攘外必先安内。要想复兴中医，必须把那些混在中医家队伍里的“伪中医家”在中医学界里突显出来，深入批判他们危害中医的西化言行，使其不能继续打着发展中医的幌子在干着反对中医、破坏中医和异化中医的可悲行径，并推动他们走向自我纯化的路途，重新打造一支具有理论和文化自信的高水平的中医家队伍。

（本文选自《中医是什么》第七十八问）