中国传统文化是中华民族生存的根和灵魂，中国传统文化兴，中国兴，中国传统文化亡，中国亡。可是，当下的中国人，普遍对中国传统文化不甚了解，根源就在于不了解气一元论。气一元论是中国传统文化的根，阴阳五行学说是中国传统文化的魂，不了解它们，永远不可能理解中国传统文化。

很多人天天大喊自己精确哲学和科学，却根本不知道哲学和科学都是有立足点的，立足点不同，对世界的认识也不同。不过，真正的哲学和科学只有一个统一的立足点，那就是对自然基础更接近事实的认识。如果立足点与自然事实不符，那么所得到的哲学就是时髦哲学，指导不了实践的；得到的科学也是空中楼阁，海市蜃楼。

我们举一个例子就知道立足点的重要性了。就拿对自然规律的认识，如果你假定了万物归一，那么自然规律就不可能是具体的东西，而只可能是一个无形无象、无所不在的原理，它只能靠哲学的思辨来认识；如果你假定了万物是由少数几个基本粒子组成的，那么自然规律就体现在那几个基本粒子的个性之上，只要还原出它们，自然规律就找到了。

再如对光的认识。如果你假定了空间中连续着统一的物质，那么光就是依赖连续物质的周期性聚散来传递的，聚使它表现出粒子性，但它的本质却是波。如果你假定了空间空无一物和对称，那么光就只可能是粒子束，它的波动性就难以理解了。

现在我们不理解中国传统文化，主要原因就是我们一直是站在西方科学的立足点之上来认识它的。比如，对阴阳的认识，只可能把阴阳当成是两种本质不同的东西，此时阴阳之间的关系就无从理解了；还有对五行的认识，只可能把五行当成是五种本质不同的东西，此时五行之间的相生相克便无从理解了。但事实上，不管是阴阳还是五行，都是站在气一元论这个立足点之上的，气一元论用一种物质的聚散解释了自然界的一切，此时，阴阳只可能描述了统一物质的两种存在形式，一个是聚，一个散，有了物质的统一性，阴阳之间的关系就找到了。同理，五行只可能是对气聚散这种运动的细化，比如，木为气由散到聚，金为气由聚到散，水为气聚增散减，火为气散增聚减，土为气周期性聚散，有了物质的统一性，五行之间的关系便找到了。显然，我们要了解中国传统文化，就必须正确了解气一元论。

气一元论是这样描述世界的：无限的宇宙空间连续着统一的物质（暂名为气），它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质地不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态。

可以这样说，气一元论与我们过去对世界的认识大相径庭。

在对实体的认识上，西方科学认为万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。而气一元论则认为万物都是由同一种生命之流汇聚而成的。一个是死的基本粒子，一个是活的生命之流。

在对空间的认识上，西方科学认为空间是空无一物和对称的。而气一元论则认为空间中连续着不对称运动统一物质。一个是对称，一个是不对称。

在对实体和空间关系的认识上，西方科学认为实体和空间没有任何关系，而气一元论则认为实体是统一物质的有序状态，空间是统一物质的无序状态，两者是在不断地相互转化中存在的。

实事求是的说，气一元论违背了我们现代人对世界认识的常识，比如，统一的物质是有生命的，紧张地相互压迫与反抗与机械力学之间的差距太大，但在中国古代先哲的心目中，气一元论则更接近了对自然更本质的描述，也只有站在这个基础之上，得到的科学理论才是更接近真理的。

就拿阴阳学说来说，现代人普遍认为它仅仅是一种哲学思想，与科学根本不着边。但如果你站在气一元论之上来看，看阴看成是气之聚，即物质的有序状态，有中心和层次的物质系统，把阳看成是气之散，即物质的无序状态，无中心和层次的混沌空间。这样一来，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就揭示了物质系统的生死规则。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的总结。如果说这不科学，那么象西方科学那样否定必然性规律的存在就科学了？

还有五行学说，它本质上是对阴阳变换这种物质运动的细化，揭示的是统一物质的五种不同运动形式，而这五种运动普遍存在于自然界的每一个物质系统当中，因此，五行学说就是对系统内部物质运动规律的一种揭示，这同样是科学理论。

理解了阴阳五行学说，就知道它是一个一通百通的科学理论体系，因为自然界的一切物质存在都是呈系统的，我们不仅可以用阴阳学说来解释它的存在，而且还可以用五行学说来描述内部那些观察不到的物质运动规律。

就拿对地球的认识来说吧，按照阴阳学说，地球是在不断反抗太阳系空间中物质的不对称运动中存在的，可太阳系的力量是不可抗拒的，地球要想存在与发展，就必须在与太阳系变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一，地球的变化和太阳系的变化是一一对应的，可以看成是太阳系的一个缩影。

而按照五行学说，地球系统存在五种不同的运动形式，第一种就是组织（木），地球可以通过它空间中物质的层次相错巨大的挤压力把空间中的混沌物质组织成自身有序的一部分——原子。第二种就是扩张（火），随着原子在地球内部不断产生，彼此之间的竞争加剧会使它们不断向周围空间扩散，使地球不断发展壮大。第三种就是普遍联系（土），地球内部原子的竞争是非常有秩序的，顺应中心意志就优先支持它，使它不断在地球内部产生并发展壮大，违背中心意志就强力抑制它，使它不断在地球内部衰退并灭亡，在原子的周期产生与灭亡之中，普遍联系方式就产生了，它体现了中心要素的意志，通过连续在地球空间统一物质的周期性聚散来进行传递，控制着每一个原子的生死存亡，保持了地球的秩序。第四种运动就是离散（金），物质是统一的，彼此之间只有排斥力，因此，走向物质分布的平均化和能量的平均化是一种必然。第五种运动就是压缩（水），有序的原子密度大，它在混沌状态下密度小，因此，当物质从占有空间大的混沌状态向占有空间小的有序原子转化的时候，就出现了相空间的压缩，使连续在空间中的统一物质向这里不对称流动，而引力就是这种不对称运动的表象。

利用阴阳五行学说，我们可以用它来解释自然界的一切物质系统的存在，大至星系、星体，小至分子、原子，中至生物、人、人类社会，因为它们都是呈系统的，遵循着同一个系统学规律，因此，理解了阴阳五行学说，我们就可以一通百通了。

至于西方科学，不过是科学发展到一定阶段的必然产物，它仍需要发展。因为它的前提假设与自然事实不符，它一不承认物质在空间中的连续性，使生命问题永远不可认识，二不承认物质彻底的统一性，使普遍联系问题永远不可认识。没有了这些核心问题的解决，西方科学就是一个没有灵魂的空架子，它解决不了任何系统秩序的存在。

随着我们对中国传统文化的更深入认识，一场轰轰烈烈的科学革命即将到来。而这场科学革命的立足点就是气一元论，理论的核心就是阴阳五行学说，而一旦实现了这一点，中国传统文化就全面复兴了。