五禽戏之名最早见于《三国志》，具体内容为：“是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引[1]。”华佗五禽戏是如何发展而来的，在此之前是否出现过二禽戏、六禽戏？华佗五禽戏是一种导引术，想要追溯华佗五禽戏的来源，首先要从古代的仿生导引术的历史渊源入手。

 

 

二禽戏

《庄子·刻意篇》中有这样的记载：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也[2]。”这句话中的“熊经”“鸟申”可以说是导引术的代表术式，也可以说是仿生导引的较早记载，这两式动作被后人称为二禽戏。《导引图》中44幅导引动作中有大量仿生导引类动作的记载，如凫浴、猿戏、熊经等（具体内容见下文虎戏名称来源）。

六禽戏

西汉初的《淮南子·精神训》中有这样的记载：“是故真人之所游。若吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，凫浴蝯躩，鸱视虎顾，是养形之人也，不以滑心[3]。”熊经、鸟伸、凫浴、蝯躩、鸱视、虎顾这六个导引术式，就是后人所说的六禽戏。六禽戏与华佗五禽戏比较可以发现，两者均有虎、熊、鸟、蝯（猿）的动作，所以华佗五禽戏很有可能是由六禽戏发展而来。沈寿先生也认为历史上确实存在六禽戏，并且后世的五禽戏其实是华佗削去“凫浴”一式，改“鸱视”为“鹿戏”而成[4]。

结 论

仿生导引术由最初的《庄子》中的二禽戏，后来发展为《导引图》的一套动作，到西汉时出现了六禽戏。可以说，仿生导引的发展、成熟、完善为华佗五禽戏的形成奠定了坚实的基础。当然，任何事物的产生都离不开社会大环境。华佗为什么要创建五禽戏？华佗五禽戏是什么背景下产生的？华佗处于东汉末年，军阀混战，百姓流离失所，瘟疫疾病盛行。华佗为帮助人民脱离疾病的困扰，他根据中医“不治己病治未病”的理念，运用古代的哲学思想、阴阳五行经络学说[5]，在六禽戏的基础上，然后结合自己的生活经验和长期对各种动物活动的观察，创造了“五禽戏”。

 

华佗五禽戏虎戏的来源

 

名称来源

虎戏的文化内涵

《三国志》关于五禽戏的记载中，第一个禽类动作为虎，依次为鹿、熊、猿、鸟。华佗为什么在诸多禽类中选择虎，并将虎放在第一位？虎的背后到底有什么深层次的内涵?首先，虎为百兽之首，森林之王。在中医界，虎对应肾，肾主骨，虎属于外阴内阳，为坎中之水，肾中之真阳也[6]，体现了中医的五行学说。其次，虎本身是凶猛巨兽，常作为威武勇猛的象征，秦朝的兵符又叫做虎符。至今，仍有些少数民族将虎视为吉祥之物，辟邪镇宅之物，虎自古就是中华文化的图腾崇拜物之一，在中华文化中占有重要的地位[7]。

虎戏的文献记载

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土了一幅由文字和图画组成的帛书，其中包括《导引图》。《导引图》原图有44个图示和题名，分为4行，每行11式，其中有不少是仿生类导引动作，如凫浴、蟾息、燕飞、猿戏、鹤谭、 蹶、龙登、鹞北、猿据、熊经等[8]。《导引图》术式中虽没有“虎戏”名称的术式，但有些导引动作与华佗五禽戏虎戏（以下简称虎戏）的动作非常相似，如“引腰痛”“蹶”。关于“蹶”一式，音瞒，蛮或幔，本作獌(见《广韵》《集韵》等)[8]。关于獌，《说文解字》中载有“狼屬，从犬，曼聲。爾雅曰，貙獌佀貍，舞販切”，“貓：貍屬。从豸苗聲。莫交切文一新附[9]”，由此可见，与獌相似，而獌似狸、猫，蹶似乎与猫蹶同义。虎属于猫科动物，因此从名称上看“蹶”与“虎戏”有一定的渊源，但是动作上两者是否有一定的联系？

 

1984年在湖北江陵张家山247号汉墓中出土了一大批竹简，其中包括《引书》，它为学者提供了比马王堆古医书中的《导引图》更广泛的早期文字资料。《引书》中导引术式共计有65式，其中仿生导引术式有16种，有尺汙（蠖）、凫沃、枭栗、龙兴、蛇（垔）、受据、虎引、复鹿、虎偃、甬莫（踊蟆）、度狼、熊经、虎顾、猨行、堂落、鸡信（伸）[10]。《引书》中有“虎引者，前一足，危挢一臂而匽（偃）”“虎匽（偃）者，并两臂，后挥肩上左右”“凫沃三十，虎雇（顾）三十，有（又）复炎（偃）卧如前，二十而休”“虎雇（顾）以利项尼”的相关记载[10]，刘钊认为“虎引”的“虎”字乃为误释，很可能是“渠”字[11]。因此，“虎引”这里不看作是虎戏的动作，《引书》中关于虎戏的动作有“虎顾”“虎偃”，《引书》中的这些术式在动作上和华佗五禽戏虎戏是否有一定渊源？

直到南朝时期陶弘景的《养性延命录》中才发现有华佗五禽戏虎戏的具体记载，原文为“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，惻腳仰天，即返距行，前卻各七過也。惻腳雲笈七籤作[乍卻][12]”。注：“擲”同“掷”，“腳”同“脚”，“卻”同“却”。

 

动作来源

南北朝距离东汉末年不过300年，由于年代比较接近，所以普遍公认最早记载华佗五禽戏具体练法的是南朝时期陶弘景的《养性延命录》，而且陶本更接近华佗的原创。在上面华佗五禽戏虎戏名称来源中已经提到原文记载，现稍做解析。原文中“距”，通“据”“拒”，有置于、接触之意；“掷”，通“振”，唐代孙思邈《备急千金要方》中有“外振手”“复振手”，均与此同意，不是跳跃的意思；“却”，退回，（沈寿先生认为此处为“踯”，而非“掷”）[4]。另外，笔者认为“掷”，还有伸展，牵拉之意。为了研究方便，将虎戏动作分为两式。第一式：虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷。意为：虎戏，弯腰俯身两手保持着地姿势，向前振动三次，向后振动两次，即前、后、前、后、前。第二式：长引腰，乍却。仰天，即返。距行，前、却各七过也。意为：身体纵向拉伸到最大限度，突然身体后缩，缩颈；身体前探，仰天，然后四肢着地向前、后退各爬行七步。但是，华佗五禽戏虎戏的这一套动作是如何发展而来的？在上面虎戏的文献记载中，已经阐述了一些与虎戏相关的动作名称。华佗五禽戏虎戏是否是从这三个术式演变而来？在以下的篇章中笔者通过对后世导引术的相关文献的研究，从动作上对蹶、虎顾、虎偃这三个术式进行分析。

虎戏与“蹶”的动作联系

在上文虎戏的文献记载中已经提到了，《导引图》中“蹶”与华佗五禽戏虎戏在名称上有一定的联系，本段从动作上分析两者在动作上是否有相似之处。“蹶”图示为：两脚开立，与肩同宽，弯腰至两手掌着地，十指朝向前方。后世文献有与“蹶”相似动作的记载，例如《婆罗门按摩法》：“两手据地，缩身曲脊，向上三举[4]”；原始易筋经中的“卧虎扑食势”：“膀背十指用力，两足蹲开，前跪后直，十指拄地，腰平头仰，胸向前探，鼻息调匀，左右同之[13]”。和“蹶”术式不同的是“卧虎扑食势”两腿姿势为前跪后直，一腿拄地，一腿后伸。另外，多了胸向前探的动作，即使这样也可以看出后者由前者发展而来。“卧虎扑食势”经过发展，后世又称为“饿虎扑食”，文中有描述：“俯腰，两掌下按……弯腰，身体缓缓后收，蓄势待发……贴身前探，昂头挺胸，身体呈反弓状[13]”。与上文虎戏的第二式相比较，可以发现均有“四肢着地，身体前后拉伸，身体后收，前探，仰天”的动作内涵。因此，“蹶”和原始易筋经“卧虎扑食势”、后世“饿虎扑食”、华佗五禽戏虎戏第二式均有一定渊源。

虎戏与的“虎顾”“虎匽（偃）”的动作联系

上面已经提到《引书》中有“虎雇（顾）以利项尼”的相关记载，没有详细描写如何练习，但从后世传世文献中我们可以找到相似动作术式。例如《婆罗门按摩法》第十五式：“两手距地回顾，此乃虎视法，左右同[4]。”但是，细读《養性延命録校注》原文，发现陶本五禽戏鹿戏中有一式原文为“四肢距地，引項反顧，左三右二”[12]和虎顾相近，说明“虎顾”后来演化为陶本华佗五禽戏的鹿戏，并没有演化为华佗五禽戏虎戏，因此“虎顾”不能看成虎戏的来源。

《引书》中有“虎匽（偃）”一式，上文已有描述，现对此式动作解析。刘朴认出：“匽”与“偃”不同，《引书》不应将两者意义等同。“匽”有隐藏之意，此式动作为合掌上举过头顶，然后身体左右摇动，像虎一样把自身隐藏而窥视猎物[14]。文中复原图中此式动作为站式，与陶本华佗五禽戏虎戏以四肢距地动作差别较大，所以此式不能看做虎戏的来源。

虎戏与“引背痛”的动作联系

笔者在阅读文献时发现，《引书》中“引背痛”术式虽然在名称上与华佗五禽戏虎戏没有关系，但是动作上与虎戏有相似之处。《引书》中“引背痛”原文为：“引北（背）甬（痛），熊经十，前据十，端立，夸（跨）足，前后俯，手傅（附）地，十而已[10]。”现在分析“引背痛”的动作，“引背痛”包括“熊经”“前据”。《导引图》中第41“熊经”动作明显为站立导引术式，与虎戏卧式动作差别较大，不需深究。“前据”解释为两手前撑地面做伸背部的动作[15]。结合上文分析，可以看出“蹶”只是一个动作姿势，“引背痛”却是一套连贯动作，两者均有俯身弯腰，两手着地，可以说“引背痛”包含“蹶”这个动作。“引背痛”术式中的“前据十”是在“蹶”的姿势下，完成的前后伸展腰部的动作套路。经过文献分析比较法，笔者认为在动作上，可以说《引书》“引背痛”术式中的“前据十”与陶本华佗五禽戏虎戏第一式动作基本相同，只不过是行功的次数不同，而两者均由“蹶”发展而来。

结     论

由此可以看出，“虎顾”“虎匽（偃）”在名称上与虎戏有关，但是动作上与华佗五禽戏虎戏差别较大。“卧虎扑食势”、《引书》中“引背痛”中“前据十”均来源于《导引图》的“蹶”，后来演变为华佗五禽戏虎戏的第二式、第一式。

小    结

总结全文，可知五禽戏经历了二禽戏、《导引图》、六禽戏的演变过程，华佗在当时特殊的历史背景下以六禽戏为基础创建了华佗五禽戏。华佗五禽戏虎戏在名称上与“虎顾”“虎匽”（偃）及“蹶”有关，动作上却只来源于《导引图》中的“蹶”。由于演化的方向不同，形成了虎戏的两式动作。方向之一为《引书》中的“引背痛”中的“前据十”，最终演变为虎戏的第一式；方向之二为“卧虎扑食势”，最终发展为虎戏的第二式。

 

参考文献

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[15] 刘朴.汉代竹简《引书》中徒手治疗导引法的复原及特征研究[J].体育科学，2010，30（9）：18-29，43.