现代人动不动就说中医不科学，中国古代没有科学体系。但这都是站在西方科学的基础上来认识的，如果你能回归到中国传统文化的基础上再来看，中国古代就存在一个完整的系统科学体系，中医学就是建立在这个科学体系之上的。

 

要谈科学，就要谈前提假设，因为一切科学体系都是建立在假设之上的。前提假设不同，对世界的认识也不同。西方科学之所以走向还原论，就是因为它是在原子说假设之上建立起来的，它假定了空间空无一物和对称，以及万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，这才有了将几个基本粒子还原出来的必要。而我们中国传统文化呢？则是建立在气一元论假设之上的，既然万物归一，还原论在这里就没有意义，它只可能走向系统论。不能够理解气一元论，就无以理解中国传统文化。

 

气一元论是这样来描述自然界的：无限的宇宙空间连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性，而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态。

 

现在人普遍不理解“气”这个概念，其实，它在这里指的是终极统一的物质，我们观察到的实体是气的有序状态，空间则是气的无序状态。为什么给终极的统一物质起了一个“气”的名字呢？大家想一想，假如万物归一，我们应该给这个“一”起一个什么样的名字，答案就是它本无名，因为它组成了自然界的一切，我们怎么可能用它的一种组成物为它命名呢？但为了研究的方便，我们又必须给它起一个名字，于是中国先哲便根据它在空间中的形象——连续的，运动的，象云气一样，取名为气。

 

或许是西方科学过去太成功了吧，人们总是毫不怀疑地相信它，特别是对精密仪器的迷信，总觉得它是客观的，可以真实地展现世界的形象。但事实上，精密仪器骗了所有人。大家想一想就知道了，假如万物归一，那么组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的，观察不到并不意味着不存在。

 

更严重的是，统一的物质在这里并不是死的，而是充满着紧张和生命力，万物都是由同一种生命之流（气）汇聚而成的，因此，精密仪器并不能客观地展现世界，最典型的就是原子，它是标准的物质系统，它的变化和空间的变化是一一对应的，用精密仪器去观察世界，就象站在火车上看火车上的东西都是静止的一样，其实，真实的世界是在不对称变化中存在的。比如，根据平方反比的引力公式，随着太阳与地球、地球与月亮之间的距离变化，地球上的任意一点的引力肯定是周期变化的，可精密仪器却测不出这种变化，就是因为组成精密仪器的原子和引力同步变化。

 

至于科学上一定要有假设，是因为物质的基础和它内在的生命力是永远不可直接观察的，只能称之为假设。比如，中国先人假定万物归一，这无法直接证明，西方科学假定存在几个死的基本粒子，已经被证伪了，因为更基本的是能量，用它可以造出所有基本粒子，可能量也无法直接观察。可笑的是，现代的科学家，绝大多数都没有意识到科学都是建立在假设之上的，如果认识到这一点，就不会迷信再西方科学了。

 

站在气一元论之来认识世界，自然规律就不是什么可观察的东西，而只可能是一个无形无象、无所不在的原理，它看不见、摸不着，用精密仪器探测不到。西方科学靠精密仪器来认识世界，注定是永远无法发现这个终极的自然规律的。

 

那么终极的自然规律到底是什么呢？气一元论告诉我们，“气聚则生，气散则亡”，既然气一元论用一种物质的聚散来解释自然界的一切，当然气聚散的规律就是大自然最普遍的规律，用西方科学的话来说，就是统一物质有序和无序变换的规律。这其实是一个物质系统的发展规律，物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡。

 

在中医学上，这个规律是用阴阳学说来表述的，在这里气之聚就是阴，气之散就是阳。用西方科学的话来说，统一物质的有序状态就是阴，无序状态就是阳，阴阳变换的学说在这里就揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种描述。

 

与此类似的还有五行学说，站在气一元论之上来认识，它们就不是五种材料，也不是空洞的哲学概念，而是描述了统一物质（气）的五种不同运动形式，它们普遍存在于自然界的每一个物质系统当中，并相互促进、相互制约，共同保证了整体的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡，保持了系统的秩序。简单地说，系统都是典型的一控制多，而一控制多的关键就在于平衡，五行学说就揭示了系统内部的平衡规律，或者说系统内部物质运动的规律。

 

一旦我们能够站在气一元论之上来认识阴阳五行学说，它们就不再是纯粹的哲学概念，而是描述物质运动的规律了，其中阴阳学说描述了系统的发展规律，五行学说描述了系统内部物质运动的规律，它们共同构成了一个完整的系统科学体系。由于自然界的一切物质存在都是成系统的，因此，我们可以用这个学说来解释自然界的一切现象，并用来指导人类系统的存在。

 

科学之所以能够称之为科学，就是因为万物呈系统的存在，科学的目的就应该是为了探索支配系统秩序的必然性规则，并用来指导人的生存。西方科学发展了五百年，不仅没有发现这个必然性规律，相反还不断否定必然性规律的存在，连规律都不要了，这个科学真的科学吗？

 

相反，我们东方科学在气一元论之上建立了一个完整的系统科学体系，可以用它来解释自然界的一切。如果这样的科学体系不科学，世界上还有科学而言吗？