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性欲和修行
来源:医学分享论坛 2022-03-06 [健康] [两性保健]
人为什么有性欲?因为人是性欲的产物,性欲有两方面含义,一是指生理意义上的性,二是指心理意义上的欲。不管从先天讲,还是从后天讲,人都是性和欲结合的产物,因此人有性欲,而且性欲很强。

性跟欲有什么关系?性是生命繁殖的本能,欲是思想生发的本能,性为物理,欲为心理,心物一元,合二成人。 

先天的性欲是广泛意义上的性欲,性的含义也广,欲的含义也广,性指身体里各种荷尔蒙的自然动作,欲指心理上各种感受、情绪、思想的产生和变化。后天的性欲是狭义上的性欲,指特定的性感受、性行为和性心理。 

以下所谈性欲,都是指狭义的性欲。据弗洛伊德理论,人的性欲从一出生就有了,随着年龄的增长,经过口欲期(婴儿)、肛欲期(幼儿)、性蕾期(童年)、潜伏期(少年)、生殖器期(青春发育后)等阶段。在这些阶段中,性是先天固有的功能,而欲是一步步发展起来的。 

性欲跟修行有什么关系呢?因为性欲是人的本能,而修行就是认识人,改造人的过程,所以性欲跟修行有密切的关系。虽然性欲跟修行有密切关系,但也不可打乱性的正常秩序来修行。 

先澄清一种观点:在修行中有很多跟性有关的方法,比如密宗、道家、谭崔等派的部分修行方法,就讲究从性入手,继而达到性命双修,究竟解脱的目的。这些法门本无可厚非,不失为八万四千法中的一部分,但修行者不可认为修性就是修命。修性只是入口,修命才是目的,身体上的解脱不是根本的解脱,心理上的解脱才更重要,如果性命双修,身心都得到解脱,那就最好。 

这个观点很好理解,试想,一个人如果能活两百岁,而心情苦闷,那又有什么好活的呢?一个人只活几十年,但天天开心,那也就够了。 

为什么要澄清这样一种观点呢?因为市面上一些修行法门,偏重修身,而忽略了修心。更有甚者,以双修为形式,却不懂双修的实质,使人无端陷入男女性欲之中,不可自拔。 

现在普遍有一种观念,来自印度瑜珈,认为人体有七个脉轮,能量从第一脉轮生发,越往上走越接近神的频率。这个理论本身无错,但很多人执着于第一脉轮——性能量的开发,以性欲去刺激性能量起动,借以引导能量上升,打通上面诸轮,这个是误区。还有道家提倡的还精补脑,被误认为是忍精不射,缩阴提气,使心肾相交产生的能量冲脉通关,上至脑部,真是错得离谱!以此法教人,只会误人子弟,遗害无穷!凡有形之精,都是生理上的产物,并没有多少营养价值可言,也提不到脑部,能提上的脑部的只是能量,这能量与意识有关,有什么样的意识,就有什么样的能量。通过性欲刺激得到的能量,夹杂着很多的欲望、妄念,不仅对大脑无益,反而会使大脑增加不少毒素。身体的修行不是根本的修行,何况如此的引导,更使人陷入欲的魔境! 

那么能不能借性修行呢?答案是肯定的。《楞严经》里就有关于借性修行的方法,但它不是借男女之性,也不是借性欲之性,而是借身体本身的性能量。那是火头金刚提出来的,借火力达到解脱的方法。火头金刚在悟道前多淫欲,常被欲火焚身,他师父空王就教他内观身体的热寒变化,即是注意身体的能量变化,通过内观,达到内触妙乐的境界,继而悟入实相,成正等正觉。这里要注意几点:一个是内观,把注意力放在自己身上,而不是放在外在的对象上。一个是能量,这能量来自性欲,却是在性力发生,而欲念未至的情况下产生的。也就是说身体上的能量动作了,但心理上的欲望还未发生的时候,就要开始练功,如果错过这个时机,性能量就被污染成欲能量了,练的就是魔功了。再一个是内触妙乐,要用观照的智慧,把欲火焚身的感觉转变成内触妙乐的感觉。这里修的是观照的智慧,重点放在觉知上,而不是放在觉知的对象——欲火和身体上。最后要注意悟入实相,仅仅达到身体的快乐还不够,还要借机悟入心灵的解脱,点亮智慧之火。 

瑜珈里也有借性能量修行的方法,方法是在性能量发动时,用意念引导把这股能量提升自眉心,借以开发智慧。瑜珈跟道家、密宗有些共同点,都重视身体功能的开发,它把性能量称为拙火、灵蛇。当性能量发动,未生欲念时,就主动把性能量(拙火)提升至脑部。因为拙火能量往下走,容易发展成性欲,往上走,就可以帮助打通上面的脉轮,下面三个脉轮属人,上面三个脉轮通神。具体做法是,感觉拙火发动时,深吸一口气,同时缩阴,意想拙火能量由第一、二脉轮出发,通过脊椎,一节节地上升,抵达第六脉轮眉心。然后吐气,放松全身,让能量在眉心轮散开。具体操作,需得明师指点,不可盲目进行,比如说有的人适合能量上提,有的人就不适合,这跟个性和身体素质有关,再者长期提升能量,意守眉心,易得高血压,不可不察。 

借性可以修行,借欲能不能修行呢?当然可以。欲望是一个念头,当这个念头升起的时候,注意观察它,不要陷入它,与它保持一定的距离。此谓之观心法门,是众多法门的精髓。“有事且念十方佛,无事闲观一片心”,成佛悟道,就是从平常的心念中脱离出来,成为一个观看者,最后连观看者也消失了,就见到心性的本来面目了。这本来的心,比一切的心念都大,超越了身体、意识、能量、物质和一切的存在,不生不灭,不悲不喜,不迷不离。 

性欲迷人,有各种因素。一是荷尔蒙的本能动作,使人不得不产生性冲动。二是外在的色、声、香、味、触、爱,即性欲对象的色声、香味、触摸、情爱的吸引。三是内在的感受和记忆,包括肌肤的快感、性器官的快感、心肾相交(水火即济)的快感、气冲脊背和头顶的快感、心满意足的快感等。 

在性过程中,或欲念扰人的时候,注意保持觉知,不失为了解自我的一个很好的途径。性欲的满足可以获得快乐,但这种快乐需要外在条件的配合,当外在条件不能满足自己的需要,不仅不会快乐,还会生出无尽的痛苦和折磨,而修行就是摆脱外在条件,获取原本具足的快乐。另一方面,性欲满足获得的快乐只是暂时的,如天上的浮云,很快就消散了,而修行获得的快乐是永恒的,如浮云散尽的天空,明朗无碍。再者,性欲本身如同潮水一样,时涨时落,需要不断地得到满足,满足就会快乐,不满足就会痛苦,这种快乐是与痛苦紧紧相连的,而修行获得的快乐可以融化痛苦,只剩下平静和喜悦。 

利用性欲修行,就是要在不断变化的浮云中找到天空。天空不离浮云,性欲不碍修行! 

 

不管用什么修行,修行最终要修的是觉知,即观照力,而不是观照的内容。这个观照力不是冥想,不是意念,不是有为的意识,而是一种智慧。不管借性修行,还是借其它修行,都不要执着于具体的内容,而要修出这个根本的智慧。 

修行者常常为性所困,不能自拔,为什么呢?因为性欲关乎人的两大本能——性和欲,一个是身体的本能,一个是心理的本能。如果不能摆脱性欲的干扰,修行很难进步。身体方面,必须利用性能量,集聚生命力,达到强身健体,开发潜能的目的。性能量过于消耗在性行为上,不利于身体健康,更谈不上长寿和开发潜能了。并不是说不能有性行为,正常的性行为对身体健康无害,只是要注意节制。心理方面,必须降低欲望,正是因为欲望,才使人由原本的觉悟变得无明。并不是说不能有欲望和想法,而是在欲望升起的时候保持觉知,了解欲望只是“我”的一部分,而不是全部。 

修行者怎样摆脱性欲的干扰呢?据个人经验,总结以下几点: 

一、吃素有助于降低性欲。 

二、性欲萌动时,用拙火能量提升法,有助于转化性能量。此为权宜之计,如上所述。 

三、戒淫。通过正常途径满足性欲,此正常途径包括性生活和自慰等,只要不危害社会及他人,不违背个人良知即可。不接触色情内容的视听、图文等。 

四、调整生活规律。 

五、调节心理状况。性欲很大一部分是替代性的,即在别处心理受阻,被压抑的能量释放到性欲上。所以要调节心理状况,处理好情绪和潜在的心理问题。要掌握自身潜在的心理能量动作方式,就要对自己保持长期的觉察,深入地研究。 

六、保持觉知。这是最根本的一点,要对身体和念头保持觉知,了解自己的身体状况和心理状况。长期对身体和念头保持觉知,能化解性欲的干扰,使身心平静。修行中的大多数法门,都是自我觉察的法门,透过现象认识本质,最终成就真我。 

有性不为魔,无欲则成道。性是人的本能,欲则夸张了性的作用,性对修行的干扰远远小于欲,修行者不要在性上玩太多的花样,在修行上玩性花样,那正是头脑的欲望! 

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