脐诊是通过诊察脐形、脐力、脐间动气及压痛程度等方面来判断人体虚实，辨析冲气上逆之微甚，疾病之轻重及吉凶。

 

脐诊临床当与腹诊同步进行，是用“体质辨证”的重要手段。

 

一、脐诊原理 

 

脐位于大腹中央，居一身之中。朝·《东医宝鉴》谓：“脐者齐也，身之半，正谓脐中也。”即是人体上下左右交会之中心。

 

脐又名神阙，是人体生命之根本。张振鋆《厘正按摩要术》谓：“人身有脐，犹天之有北辰也…… ，是神气之穴，为保生之根……。脐通五脏，真神往来之门也，故曰神阙”。

 

汪宏《望诊遵经》谓：“脐也，人之命蒂也”。或谓胎中之息在脐，道家之息在脐……盖不知母气通于儿鼻，母血通于儿脐矣”。

 

说明脐是系人身血脉之蒂，为精、神、气血往来之要冲，与五脏、冲任关系密切，故脐是人体生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，此为脐的生理意义。

 

因此，脐诊对探查人体生命的根本有密切的关系。

 

脐间动气，是指藏于两肾之间的元阳之气，它是人体生命活动的根本，又有防御病邪侵袭人体的功能。

 

脐间动气常出现在脐中及其上下左右。下出丹田，为冲、任脉循行之地；上连系中脘、虚里，其表现为筑筑然动。吴坤安说：“动气筑然动于当脐或上下左右，甚则连及虚里心胁，而浑浑然振动，此气血大亏，以致肾气不纳，鼓动于下而作也”。

 

二、脐诊诊法 

 

脐诊属腹诊范畴，诊脐之要必须包括望、闻、问、切四法。小儿脐之变异的病理意义与成人相同，故小儿脐诊法，与成人脐诊一并阐述。

 

望脐形：

 

脐大深者多寿，脐小浅者多夭；妇人脐深，子多体强，脐浅平者，子少；体弱、腹胀而脐突者，应注意有腹水；如脐下陷，则属气血亏虚；病人脐翻出者死，水肿脐肿突出者死；积聚肿胀，脐不凸者可治，脐凸者不可治，微在于脏腑血脉之间，甚则舍于脏腑血脉之外也。小儿多啼而脐凸者气逆于内。

 

近年日人和国人对脐形与健康关系的研究指出，脐形与健康有着密切的关系。

 

其基本规律是：

 

一、圆形，肚脐圆圆的，下半部丰厚而朝上者，是男子健康的标志，表示血压正常，肝肠胃等脏腑健康，精力充沛。

 

二、满月形，女性的脐形如满月，下腹丰满而有弹性，说明身体健康，卵巢机能良好。

 

三、向上形，肚脐向上延长几乎成三角形者，多数人胃、胆、胰脏功能不佳。

 

四、向下形，肚脐向下延长的，表现内脏可能有下垂或患便秘及慢性胃肠病，女性可能有妇科疾病。

 

五、偏右形，偏右的肚脐，很可能患肝炎或十二指肠溃疡。

 

六、偏左形，肚脐偏左者，多为肠胃功能不好，应注意消化道疾患。

 

七、浅小形，肚脐浅小者体弱，内分泌不大正常，常感乏力。

 

脓从脐出，疮绕脐生，肠痈之候也。

 

视脐色：

脐中出现蓝色瘀血，应注意急腹中有出血症。小儿撮口脐黑者，气绝于中也；怀孕之外证，脐色当红黑；脐风之死候，脐部当青硬。

 

闻气味：

脐部疮疡溃脓，气味腐臭者多为湿热证，气味不浓者，则可能为虚寒证。

 

问诊：

问脐部疼痛、寒热、动悸及病史等。

 

按脐：

 

按脐之法同腹诊常法，令患者仰卧，两腿伸直，两手置于身体两侧，以使脐动脉处于自然伸展状态。

 

医者站于病者体侧，以手指掌按切脐部。

 

近代苏南名医朱莘农氏脐诊，一如切脉之举、按、推、寻，作轻重浅深之按切，以体会脐动脉之动势。其认为，一般而言，脐诊，在部位上，分当脐及脐上、下、左、右；于气势上，分缓与急、粗与细、深藏与浮露等征象。

 

按脐及四周、上下调和无痞块者为常人。如脐周软坚不一，似树枝装在布袋里，高低不平，虽暂时尚未患病，却不久即会发病。常人腹部平软，腹肌弹力充沛。阴寒内盛或寒凝不化者多见脐腹板窒，喜按摩而舒适；凡脐腹板窒而脐跳者，是为阳气虚，阴寒盛。腹中柔软而脐跳者，则重在于虚，往往阴精亦伤。

 

正常的脐动是动而和缓有力，深藏不露，且常人每无所觉察。病理之脐动，寒盛者脐跳细弦或拘紧而急，部位多在脐下，按之较深；肾虚者脐跳细弱短促或粗大无力，部位多在当脐或脐上；冲逆阳浮者脐跳则按之躁急，浮露不藏，则上冲而至脘。

 

辨有真神否：

脐以深大而坚固，左右上下推之不动，轮廓约束者为真神安全，有大病就可治，但暴病非比例。脐按之有力，其动气应手和缓有力者，内有神气之守；若按之而气不应手者，其守失常也。

 

辨有病否：

若按之有力者无病，按之无力如指入香灰中者，为无治。上腹软弱无力，脐部有力而充实者，为精气充实之候。

 

诊动气：

《厘正按摩要术》曰诊肾间之动气者，密排右三指，或左三指，以按脐间，和缓有力，一息二至，绕脐充实者，肾气充也。

 

一息五六至，属热，手下虚冷，其动沉微者，命门不足也；手下热燥不润，其动细数，上中脘者，阴虚气冲也。按之分散，一息一至者，为原气虚败之候。按之不动，而指如入灰中者，为冲任空竭之候。